还有什么比生命的本质重要？
还有什么比生命的本质重要？
佛不是在悟这个东东吗？
生命的特质不是“知觉”吗？
无常是相（现象）；知觉是有情众生都本自具足的本性；知觉的本质就是佛性；无为是方法....
修行时：
观到的现象是“无常的相”；
“观”就是本性；
无为就是方法....
“无为而观”就是禅宗！
若无此本性，您以何做恶做善？以何修行？以何轮回？以何有生命？以何异于土木？
修行人喜欢求异，易入邪道；
平常心是道，唯须无为任运....
什么是“无为”，应该是任六根自由，而我不去做为，仅存“觉知”....
无为而清醒时，“知觉”（观）的本质将会明显，以此路终将成道.....
此理，我目前是推理总结出，还未实修，谢谢大家思之...
本自具足，故不用求寻；
妄想执著，故须无为；
心不自由，故须无为；
掌握正确的“无为”方法，就可以修了....
千万不要因为自己还没有掌握正确的“无为”方法，而谤正法啊.....
依正法而修者，得道不慢，必很快有验.....
比如大家都知道变易最快的是“念头”（思维）；
无为而观念头时，要：
此念起时，任之；
此念灭时，任之；
彼念起时，任之；
彼念灭时，任之；
念念起灭任之，就是“无为”；
念念我们都知道，就是“知觉”；
念头就是“相”，任之就是“无为”，觉知就是“本性”...
引而申之，六根的修法都是一样，无为而观....
因未实修，请大家探讨，祝愿大家掌握正确的方法！
比如观呼吸之法：
吸气之时，任之；
呼气之时，任之；
息长之时，任之；
息短之时，任之；
息速之时，任之；
息缓之时，任之；
息凉之时，任之；
息暖之时，任之；
息息任之，就是“无为”；
息息我们自然都有感觉，就是“知觉”；
呼吸就是“相”，任之就是“无为”，觉知就是“本性”...
引而申之，六根的修法都是一样，无为而观....
因未实修，请大家探讨，祝愿大家掌握正确的方法！
可能，六根还可以同时而修，
关键在于“无为而观”!
呵呵，莫因我还未实修，就对我的见解过于轻视哦！
先掌握正确的方法，再去修，不是对的吗？
不然，不是在瞎修盲练吗？
请大家指正哦...
