上無片瓦

在禪門中有一段「公案」（故事），夾山善會禪師有一天去參訪華亭船子禪師，他們相見之下「鬥機鋒」，成為流傳千古的禪林佳話，對後來禪師們啟示很深、很透。說起這個船子禪師來饒有興味，他率性疏野，遁世忘機，泛舟華亭，隨緣度日。 道悟禪師說他「上無片瓦，下無卓錐」是一語雙關，他過慣了水上生涯，從來不著陸，上無片瓦遮頭，下無寸土立足。但是就他的精神境界而言，這位船子禪師的「定力」一深厚，已經透脫「三關」（初關、重關、牢關），那就是說，「情」、「識」兩空，空亦不立。 凡是禪師們一接觸到「空」字，就沒完沒了「鬥」個你死我活！各有各的境界；你說東，他說西，從根本而言，他們都否定「語言一的作用，祇是借用語言的「背後」來捕捉「真實義」，而不是語言本身的義諦所在。 所謂語言的「背後」，究竟何所指呢？這就是要靠境界了，境界相等，說出某一句話，對方就能領會其真實義，祇要一個動作表示，就作出了回答。 六祖在炊寮樁米，五祖用枴杖在石盤上敲了三下，六祖立即領會到其動作含義，要他三更時分去報到，彼此境地相通，沒有「悟境」的人，是做不到的。■